古幽州是現在的哪里（北京古稱的“幽州”反映了什么文化理念？）

西漢史學家司馬遷的《史記》，留下了上古時期先民活動的記錄?！妒酚洝の宓郾炯o》說，人文初祖黃帝之孫顓頊，其統治的范圍“北至于幽陵”。幽陵即“幽州”也。這個“幽州”大抵是指今河北北部及遼寧一帶地方。西漢武帝置“十三刺史部”之后，“幽州”與今天的北京地區有了直接的聯系。

（西漢幽州）

東漢時期，幽州的治所在薊縣（在今北京西城區境內），今天的京、津、冀、遼、晉諸省市與朝鮮大同江流域，都隸屬于幽州刺史部。魏晉以后，幽州的范圍日漸縮小，到唐代其轄境減小到今天北京、天津、河北的部分地區。先天二年（713年），幽州成為北方重要的方鎮之一，天寶元年（742年）改名“范陽”。

此后發動“安史之亂”的安祿山，當年就身兼范陽、平盧兩鎮的節度使。寶應元年（762年）又恢復了“幽州”的稱謂，建中二年（781年）置幽都縣。契丹會同元年（938年）將“幽州”改為“幽都府”，作為陪都之一又稱“南京”，治所就是幽都縣。

不管行政區劃與政權歸屬如何變化，“幽州”所指的范圍逐漸限定在以北京為中心的周邊區域。五代后晉時期，石敬瑭割讓給契丹的“幽薊十六州”（俗稱“燕云十六州”），仍然沿襲著歷史地名在人們心目中的印象。

在中原地區看來，幽州位于北方，認為這里很寒冷。以陰陽五行的理論衡量，這里屬于陰氣所聚之地。傳說五帝時期的顓頊曾到“幽陵”祭祀，“幽”也許與祭祀有關而得名?！坝摹迸c“明”相對，意為昏暗或陰間，該詞意表示陰冷，所以明代的“明”可能與此相對而稱。

“幽”字除了作為府、州、縣名稱外，很少用于命名其他地名。中國的陰陽學說早在夏朝就已形成，它認為陰陽兩種相對的氣是天地萬物泉源。陰陽相合，萬物生長，在天形成風、云、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西、南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。

陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成性質的一種抽象，是宇宙的對立統一，也是思維法則的哲學范疇。中國賢哲拈出“陰陽”二字，來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，即《老子》所謂“萬物負陰而抱陽”、《易傳》所謂“一陰一陽之謂道”。而陰氣重，則不利于江山社稷，所以“幽”字后來很少用于地名。